在攝影中當我們首先認定照片可以被分為不同類型時，按照這樣的推論接下來自然是三段論式的演繹了，于是就進入種+屬差的分類，如果找到了一個中辭，也就把大辭和小辭必然地聯系在了一起，因而前提和結論之間的關系似乎就不言自明了。而參于其中的心靈活動就被遮蔽在這種貌視合理的劃定里了，心靈的綿延被理性的容器強制地分解確定成為本質，而這所謂的本質被理性的翅翼帶進了思辨的真空，不會再遇到任何的抵抗。但這樣的飛越是否能在心靈之境翱翔呢？。攝影的邏輯在于表現存在的多樣性方面，創制者選入一種特殊的方式向我們展現其本己存在的某個可能，在理性邏輯無意義的地方獲得詩性的意義。在此所借用的“邏輯”二字，與源于愛利亞派存在論的唯理邏輯不在同一個范疇，而恰恰是在巴門尼得所指向的那條意見之路上，詩性的意義才更向我們展現出澄明之境。愛利亞派形成的西方存在論邏輯傳統，在回答人的“是之所是”只是得出這樣一個定義：人是會說話的動物，而心靈之境被斷然地拒斥之外。新存在論在回答人的存在問題時，嘗試在被巴門尼德禁止通行的意見之路上去重新構建人的存在（生存），而藝術也就在這種新存在下獲得了其自足的發展。





婚紗攝影的發展需要百年老店的支撐，同時也需要一些新的有特色的影樓和工作室來推動，成功的婚紗攝影業者會把店址選擇在人流多的繁華熱鬧地段，如蒙娜麗莎V2婚紗攝影、北京五道口的飛魚映像館、上海中潭路的瑪奇朵婚紗攝影、天目東路的蔚藍海岸、徐家匯商業區的愛度影像會所等地。整個店堂設計新潮時尚，前衛創新的櫥窗內點綴著白紗與晚禮服，不僅營造著時裝店高雅氣氛，而且將婚紗禮服與時裝潮流接軌時尚流行自然不用說，光聽聽這些名字就有著濃烈的惟美色彩。“愛度影像會所”針對春夏婚紗流行，不僅推出近百款春夏新款服，還包括前衛青年所推崇的E世代風格龐克系列。曾麗珍說“婚紗攝影是一個‘夢幻行業’，為了吸引更多的客戶，我們會緊跟流行，或者創造流行。”以婚紗來推進婚紗攝影往更高層次方向發展，以婚紗攝影來體現婚紗的****。



參考資料：上海**視覺官網：http://www.onlyphoto.net/