“宗族”作為一種外顯的、次元的歷史社會概念，因其存在基礎和規(guī)范理念，所以與“家族”、“親族”等族類概念區(qū)別開來。這是一個古老的詞匯，也是一個嶄新的詞匯。“宗族”一詞，在現(xiàn)代社會中似乎已經(jīng)耳熟能詳，修族譜、尋根等一系列社會文化熱潮又將這個詞一下子推入民眾的眼中。

宗族是依靠血緣關系聚集而成的，是一個個小家庭匯聚在一起不斷壯大而成的。中國古代就有龐大的氏族大家庭，而中國人的宗族觀念是南方強于北方的，也就是說北方的宗族觀念更弱。在南方大部分地區(qū)都有建祠堂的習俗，一個祠堂就是一個宗族的信仰，里面是供奉祖先牌位的，一般開會或者有重大的慶典都會在祠堂里面舉行，可以說是聯(lián)系一個宗族的紐帶。為什么南方的宗族觀念這么根深蒂固呢？

一般而言，宗族是指由父系血緣關系聯(lián)結(jié)而成的群體，宗族往往有明確的內(nèi)部認同和外部邊界。呂思勉先生曾說：“聚居之風，古代北盛于南，近世南盛于北。”顯然，就今天而言，南方的宗族聚居現(xiàn)象更為常見。

原因一

就地緣政治學而言，距政治中心越近，則國家政權組織對社會的控制力越強，控制成本越低，越能進行**的控制。中國自古就是幅員遼闊，南北各省與政治中心的距離相差很大。南方是“天高皇帝遠”，北方是“天子腳下”。北方宗族在中央集權的壓制下，發(fā)展空間有限。而南方由于中央控制弱，政府反而需要借助宗族的勢力來管理地方社會。

原因二

三國兩晉南北朝時期、五代十國、遼宋夏金時期， 北方連年遭遇戰(zhàn)亂。大批人口為了躲避戰(zhàn)亂，遷徙至南方，經(jīng)濟重心也發(fā)生南移。無論是遷徙的過程中，還是遷徙之后在陌生環(huán)境定居，與同宗族的人結(jié)合在一起都是更安全、更有保障的選擇。尤其是遷徙之后，為了避免受到本地人的欺凌，人們甚至會改姓歸宗，托庇于強宗大族，以保證生活的安定。

原因三

與南方相比，北方人的血液和文化中都融入了更多的少數(shù)民族因素。歷史上，北方曾長期處于少數(shù)民族的統(tǒng)治之下，受到少數(shù)民族的同化，而淡化了原本聚族而居的文化和習俗。南方也曾是少數(shù)民族聚居地，但是大規(guī)模遷入的漢族人，無論是在文化還是在政治經(jīng)濟上，都更為強勢。漢族人遷居南方后不僅沒有被同化，而且把少數(shù)民族擠到了西南地區(qū)。

原因四

地理環(huán)境和農(nóng)業(yè)的影響。南方氣候濕潤、降雨豐富，適合種植水稻，但是南方的丘陵也多。所以南方的農(nóng)業(yè)種植中更需要合作，宗族聚居也成為了必然結(jié)果。人們以宗族為單位，一同興建水利工程，開墾土地，分享勞動力。而北方多是平原地區(qū)，氣候干燥，以種植小麥為主，旱作投入的人力以及需要合作的地方都比較少。

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